台湾原住民

台湾には、17世紀ころ台湾島に漢民族が移民してくる以前から台湾に居住していた先住民族が存在しており、一般的に原住民(yuánzhùmín)と呼ばれている。

Table of contents

1 台湾原住民の分類
 2 台湾原住民研究のなりたち
 3 台湾原住民の言語
 4 台湾原住民の風習

4.1 刺青
 4.2 首狩り

5 外部リンク

台湾原住民の分類

台湾の先住民族は、言語・文化・習俗によって細分化されており、多くの民族集団に分かれているとされる。台湾が西欧人によって支配されていた 1603年に著された『東番記』では、台湾原住民は一括して「東番」と呼ばれていた。漢民族人口が増加してきた18世紀から19世紀ころに至って、台湾島の平地に住み漢化が進んだ原住民を「平埔番」と呼び、特に漢化が進んだ原住民は「熟番」と呼ばれた。同時期に、漢化が進んでいない原住民を「高山番」と呼ぶようになった。1895年から台湾の植民地支配を始めた日本は、この分類を引き継ぎ、「平埔番」を「平埔族（へいほぞく）」、「高山番」を「高砂族（たかさごぞく）」と呼ぶようになった。やがて日本の学者によって「平埔族」と「高砂族」を言語・文化・習俗によって民族集団に分類する試みが行われるようになった。現在行われている分類は、おおむねこの時代の研究を引き継ぐ。

台湾解放後、台湾政府（中華民国政府）は先住民族のうち、日本人によって「高砂族」に分類された諸民族（中国名「高山族」）を「台湾原住民族」として承認し、平地人（漢民族）に対して「原住民」籍を与えた。

サイシャット（賽夏族）
タイヤル（泰雅族）
アミ（阿美族）
ツオウ（鄒族）
ブヌン（布農族）
プユマ（卑南族）
ルカイ（魯凱族）
パイワン（排湾族）
タオ（達梧族、雅美族（ヤミ族）とも）

以上の「高山族」9民族（言語による下位分類でさらに細分化されうる）は、「山地同胞（山胞）」とも呼ばれている。彼ら9民族は、蘭嶼（台湾島東南海上の島）に住むタオ族を除き、台湾島の山地に居住し、人口は40万人ほどで、台湾の総人口の2％ほどを占める。「台湾の原住民」という言葉は、狭義には彼ら「高山族」を指す。

一方、台湾政府に原住民として承認されていない「平埔族」と総称される先住民族は以下の諸民族である。

サオ（邵族）
ケタガラン（凱達格蘭族）
クーロン（亀崙族）
バサイ（馬賽族）
クヴァラン（葛瑪蘭族）
トルビアワン（哆囉美遠族）
タオカス（道卡斯族）
パゼッヘ（拍宰海族）
パポラ（拍暴拉族）
バブザ（巴布薩族）
ホアニヤ（洪雅族）
アリクン（阿立昆族）
ロア（羅亞族）
シラヤ（西拉雅族）
マカタオ（馬卡道族）

以上の「平埔族」と総称される諸民族（分類により7とも8とも9とも10とも12とも数えられる）は、台湾島の平地に住み漢民族と雑居してきた結果、同化が進んでいる。「平埔族」のうち、サオ族は、「高山族」のツオウ族と文化が類似しているため、同一民族と見なして「高山族」に入れられる場合もある。また、クヴァラン族には今もクヴァラン語を話せる者がおり、人口300人弱のサオ族と1000人強のクヴァラン族が「平地山胞」として、民族集団としての認定はないものの、原住民籍を持っていた。2001年10月に至り、サオ族が十番目の台湾原住民族として承認され、2002年12月にはクヴァラン族の原住民籍保有者が十一番目の台湾原住民族に認定された。したがって上述の狭義の「台湾の原住民」という語は、「高山族」9民族にサオ族、クヴァラン族を含めた11民族集団を指す場合もある。

台湾原住民研究のなりたち

台湾原住民に対する研究は日本の台湾統治時代より始まる。台湾が日本領になって以来、日本にない風習を多く持つ台湾原住民に惹かれた多くの民俗学者達が渡台した。
そして彼らは多くの調査報告や写真を残し、それらは現代においても台湾学術界に引き継がれ貴重な史料となっている。

台湾原住民の言語

オーストロネシア語族（マラヨ・ポリネシア語族）のインドネシア語派に属する諸言語を話している。このことから、台湾原住民はもともとインドネシア・フィリピン方面から渡ってきた民族であろうと考えられている。

台湾原住民の風習

刺青

台湾原住民にとって刺青は通過儀礼の一つである。顔面や体に刺青を彫ることにより大人社会への仲間入りを認められるのである。
なお現代台湾ではこの風習の影響により、刺青に対しおおむね肯定的である。台湾の若者にとって刺青は既にファッションの一種であり、西門町などに行けば若者向けに刺青を彫る店が繁盛している。

首狩り

台湾原住民には部族間の抗争などをとおして、首を狩る風習を持っていた。また「一人前の男子」への通過儀礼としての要素も持っていたようである。
台湾を日本が領有してからは、台湾総督府の命により首狩りの風習は犯罪行為として厳しく禁じられた。しかしその後も散発的に首狩りは行われ、台湾原住民による日本統治期最大の暴動霧社事件においても被害者は首を切られていたという。現在では首狩りの風習はなくなっている。